Baiklah, sekarang
sebagian orang memulai Salat Tarawih
dengan melakukannya lima rakaat sekaligus,
atau tujuh rakaat sekaligus,

atau sembilan rakaat sekaligus,
atau sebelas rakaat sekaligus,
bagaimana hukumnya?

Mereka yang salat ini, sebenarnya tidak Salat Tarawih,
melainkan Salat Witir.
Mereka tidak Salat Tarawih tapi niatnya Salat Tarawih,
lalu melakukannya tidak sesuai hukum syariat.

Salat Tarawih adalah salat nafilah yang muqayyad
yang dikerjakan setelah Salat Isya
dengan jumlah dua puluh rakaat menurut mazhab Hambali.

Mazhab Hambali mengatakan
bagi orang yang melaksanakan Salat Tarawih dianjurkan
untuk Salat Witir setelahnya.

Itulah sebabnya mereka menganjurkan Salat Witir berjamaah
bagi yang Salat Tarawih berjamaah.
Jadi, mereka tadi sebenarnya tidak Salat Tarawih
tapi Salat Witir.

Dengan begitu
mereka telah melewatkan Salat Tarawih di malam itu.
Hal ini menunjukkan sangat perlunya
mengetahui hukum-hukum fikih

seputar Salat Malam,
terutama bagi para imam masjid,
kemudian pihak masjid mengikuti arahan dari pemerintah setempat.

Jadi, hukum asalnya bahwa seseorang harus mengikuti
kandungan arahan tersebut,
yaitu bahwa salat tarawih dikerjakan dengan cara yang sudah diketahui
dan dijelaskan oleh para fukaha mazhab Hambali.

====

طَيِّبٌ الْآنَ

شَرَعَ بَعْضُ النَّاسِ يُصَلِّي التَّرَاوِيحَ

فَيُصَلِّيهَا خَمْسًا سَرْدًا

أَوْ سَبْعًا سَرْدًا

أَوْ تِسْعًا سَرْدًا

أَوْ إِحْدَى عَشْرَةَ سَرْدًا

فَمَا حُكْمُ صَلَاتِهِ؟

هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يُصَلُّونَ لَا يُصَلُّونَ التَّرَاوِيحَ

هَؤُلَاءِ يُصَلُّونَ الْوِتْرَ

لَا يُصَلُّونَ التَّرَاوِيحَ وَهُمْ يَنْوُونَ التَّرَاوِيحَ

ثُمَّ يُصَلُّونَهَا عَلَى خِلَافِ أَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ

التَّرَاوِيحُ هُوَ نَفْلٌ مُقَيَّدٌ

يَكُونُ بَعْدَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ

وَعَدَدُهُ عِنْدَ الْحَنَابِلَةِ عِشْرُونَ رَكْعَةً

وَالْحَنَابِلَةُ يَقُولُونَ

يُسْتَحَبُّ لِمَنْ صَلَّى التَّرَاوِيحَ

أَنْ يُوتِرَ بَعْدَهَا

وَلِذَلِكَ يَسْتَحِبُّونَ الْوِتْرَ جَمَاعَةً

لِمَنْ صَلَّى التَّرَاوِيحَ جَمَاعَةً

فَهَؤُلَاءِ لَا يُصَلُّونَ التَّرَاوِيحَ

وَإِنَّمَا يُصَلُّونَ الْوِتْرَ

وَيَكُونُ بِذَلِكَ

قَدْ فَاتَهُمْ صَلَاةُ التَّرَاوِيحِ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ

وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى مَسِيسِ الْحَاجَةِ

بِمَعْرِفَةِ الْأَحْكَامِ الْفِقْهِيَّةِ

الْمُتَعَلِّقَةِ بِصَلَاةِ اللَّيْلِ

وَلَا سِيَّمَا لِأَئِمَّةِ الْمَسَاجِدِ

ثُمَّ إِنَّ الْمَسَاجِدَ تَتْبَعُ جِهَةً تَنُوبُ عَنْ وَلِيِّ الْأَمْرِ

فَالْأَصْلُ أَنْ يَلْتَزِمَ الْإِنْسَانُ

بِمَا عَلَيْهِ هَذِهِ الْجِهَةُ

مِنْ كَوْنِ صَلَاةِ التَّرَاوِيحِ تَكُونُ عَلَى الصِّفَةِ الْمَعْرُوفَةِ

الْمَذْكُورَةِ عِنْدَ الْفُقَهَاءِ مِنَ الْحَنَابِلَةِ